噶丹伦珠寺由印度八十罗汉中的哈哇日(吾)巴的化身——阿西喇嘛茹巴伦珠于1807年创建，迄今已两百多年。伦珠，有“不必辛劳，自然成功”的意思。

阿西喇嘛曾在拉萨学习通达各派教授，成就非凡，为坚固后人正信，在多处山石上示现留下脚印。

寺院现任住持是第四世永嘉仁波切。仁波切的第一、二世，皆为甘丹赤巴。第三世出生在拉波，被家乡父老留住在伦珠寺住持佛教。

 1981年，在改革的春风中，荒弃的寺院得以重建，现有一百多出家僧人，常住三十多人。

 如今，原有的寺庙规模已不足以容纳更多的僧人，为了更好地弘宣圣教，于09年始集聚四方僧众的力量，在台湾施主的大力支持下再次扩建。

新建大经殿有77根大柱组成，约700平米，共四层。首层为大经堂，正中间供奉11米高本师释迦牟尼佛像，佛左右分别为文殊、弥勒二大菩萨，前边为宗喀巴三尊。宗大师像前，布有高广法座。弥勒菩萨右边为本尊殿，供奉众本尊，有白度母、长寿佛、大威德、密集、胜乐金刚等，文殊左边供奉众护法，如六臂玛哈嘎拉等。二层为护法殿，堪布的房间也在这里。三层为内部事务专用。

伦珠寺环绕众山如八瓣莲花，山形于空中勾勒出八辐法轮。山中有吉祥八宝。由于八宝加持，本地不断涌现优秀的上师、长官、长者、勇士等等各类精英，永嘉仁波切与果硕仁波切等为其中佼佼者。

拉波地区鸟语花香，物产丰富，修学之人资财无缺，安心办道。

寺院安筑地形如帝王龙椅：两边山形如扶手，前面道路如椅榻，背靠高山。南边溪水欢畅，据说溪流声韵，主法流外弘之运。北面地形(如龟有须)如赑屃，有辟邪生财之效。

寺院背后峻岭，山势连绵，表住寺驻锡的上师水平很高，传承诸师、内外护法众多，对在寺修行者加持力极大。

 山上有历代大德闭关修行的山洞，很多洞旁出八功德泉水。修心者饮之自得清凉，而业障大、福报浅的，却难得见到。

 正对寺院的圣山，是白度母的道场。山上有卡萨巴尼观音(Kasarpani)自然显现的身影，还有马哈嘎拉的面形显现。

 圣山上有很多珠宝，有福报的人可以得到，没有福报的看见黄金，有福报的能捡到宝石。凡是看见黄金者，对此人来说都不是好的征兆。据说这是白度母的神通示现。

 没有福报，戒律不清净的人到来时，圣山现出不欢迎的面孔，如暴雨大雾，山不显现，而来访者行动也多有不顺。修行成就者和戒律清净的出家人如永嘉仁波切、格西降措莅临的时候，圣山则天气晴好，阳光明媚，诸行顺利。昔日永嘉活佛归来时曾前往拜山，圣山自然出现向活佛恭献的哈达和释迦佛的佛像，质地做工非凡物可比，而且半山腰出现很多迎请的白色帐篷，传说那是山神的供养。

 永嘉仁波切在寺之时，常在山下修习入定，并为圣山写了很多供养仪轨，描绘的非凡景象多为现量所见。

 寺院为弘扬完整的佛教，特别重视三种智慧的教授：以讲授经论培养闻慧，以因明辩经培养思慧，以闭关实修培养修慧。授学内容包括：五部大论，三士道次第及显密修法等，含摄四宗、三学，显密双运的圆满佛法，令各种根器者皆得饱足。